Sisältö
Vuonna 1843, William H. Prescottin työnohjaajana ja uuden Meksikon valloituksen johdosta, sanaa seurasi koko teollisuus, mukaan lukien 1800-luvun meksikolaiset tutkijat, jotka näkivät sen tapana erottaa nykyajan meksikolaiset valloitusta edeltäneistä meksikolaisista. Kielitieteellisesti sanaa "atsteekani" käytetään edelleen viittaamaan uto-atsteekanien murteisiin (joita joskus kutsutaan myös uto-nahuanien murteiksi), joihin kuuluu uusi nahuatl-koodi sekä lähimmät pochutecit ja pipilit. Atsteekkien yhteiskunta on valmis kaupunkivaltioille (altepetl), joista jotkut muodostivat liittoja, poliittisia konfederaatioita tai imperiumeja. Voittavat taistelijat saavuttivat etuja, kuten omaisuutta, rahaa ja korkea-arvoisia titteleitä. Atsteekit nauttivat erilaisista aktiviteeteista, kuten viihteestä, musiikista, kirjallisuudesta, runoudesta ja tarinankerronnasta.
Ahuitzotl aloitti sitten uuden valloitusvallankumouksen, johon kuuluivat Oaxacan alue ja Soconuscon rannikko. Tizocin salamurhasivat hänen omat aateliset luultavasti viisi vuotta myöhemmin heidän käskystään, ilmeisesti hänen epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl aloitti ensimmäisen hyökkäyksen Purépechan kuningaskuntaan, johon kuului 32 100 atsteekkimiestä.
Toinen, paljon arvostetumpi oppilaitos nimeltä suuri "calmecac" tarjosi koulutusta tuoreelle aatelille sekä korkean aseman ulkopuolella oleville tavallisille ihmisille, jotka pyrkivät papeiksi tai esiintyjiksi. Tavallisilla alueilla oli oppilaitos nimeltä suuri "telpochcalli", jossa he saivat uskonnollisen peruskoulutuksen ja jopa asevoimien tutkinnon. Tämä tehtiin kannustimena yhteistyöhön imperiumin kanssa; jos alueen kuningatar kapinoi, hän unohti ulkomailta saamansa uuden kunniaveron. Hyvä kunniavero voisi olla jaettu siten, että kaksi liittolaisjohtajaa vierailee Tenochtitlánissa ja sinä ja yksi Texcocon johtaja Tlacopanissa.
Cortés ja myöhemmin upouusi atsteekkien kuningaskunta
Negatiivisella puolella violetit verot toivat mukanaan rasitteen tavallisten ihmisten omaisuudelle, mikä lisäsi heidän osuuttaan veroista. Positiivisella puolella uusi imperiumi mainosti kauppaa ja kaupankäyntiä, ja eksoottisia tuotteita obsidianista taniin on voitu tuoda toistensa tavallisten ihmisten ja aatelisten koteihin. Useat Codex Mendozan profiilit käsittelivät kaupunkeja ja niiden tarjoamia tuotteita, joihin kuului paitsi ylellisyyksiä, kuten höyheniä, koristeltuja pukuja ja viherkivipapuja, myös yleisempiä tuotteita, kuten materiaaleja, polttopuita ja ruokaa. Tavarat jaettiin alueittain eri osioiden kautta; tietyt osiot omistettiin yhdelle tuotteelle (elizabeth.grams., koirakauppa Acolmanista) tai muille yleisille alueille monien muiden tuotteiden läsnäoloon. Sekä kokonaiset calpollis-kohteet keskittyivät yhteen kiinnostuksen kohteeseen, että tietyillä arkeologisilla kaivauksilla on löydetty parhaita asuinalueita, joissa on harjoitettu vain yhden toiminnan kokemusta. Altepetlisi upouusi tuottava osa samalla kun läheinen poliittinen väline yrittää olla pääosin vastuussa uuden imperiumin hegemonisen hallintomuodon menestyksestä.
Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia https://suomi-casinos.com/7-sins/ vaatteita, kuten lannevaatteita ja tunikoita, kun taas aateliset koristelivat itseään paksuilla langoilla, jalokivillä ja koristeellisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja rituaalit sekä henkilökohtaiset uhraukset olivat tärkeitä kosmisen tasapainon ylläpitämisessä. Uudet atsteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (sodan jumalaa) ja Tlalocia (hyvyyttä sateesta).
Useiden laajennusvuosien alku
- Uudet 584 kuukautta Venuksen nousun jälkeen ovat myös olleet ratkaisevia, joten on otettava huomioon erinomainen 52 vuodenajan auringonsäteiden kesto.
- Tizocin kruunajaisstrategia Metztitlánin otomien sijaan epäonnistui, koska hän jäi pois kärkikisasta ja onnistui vain varmistamaan, että 40 vankia uhrattiin kruunajaisseremoniansa järjestämiseksi.
- Nykyaikainen auringonvalo, uusi viides jumaluus, syntyy, kun pienempi jumaluus uhrasi itsensä nuotiolle ja sinusta voi tulla auringonsäteet. Auringonvalo kuitenkin alkaa vain hajaantua, kun taas lähes kaikki muut jumalat uhraavat itsensä ja antavat sille elämänvoimansa.
- Ahuitzotlin seuraaminen aloitti ensin erilaisen suuntauksen valloituksista, kuten Oaxacan laakso ja Soconuscon ranniko.
- Uusi-Mexica oli tullut Meksikon alueelle myöhemmin, ja kaupunki-asema Tenochtitlánista poispäin Texcocojärven vaatimattomien saarten vuoksi voitiin riippua Mesoamerikassa, myöhemmin atsteekkien kolmoisliiton tai atsteekkien valtakunnan uutena päävaltana, joka voitti lähes kaikki muut kaupungit.
- Uudet romaanit ovat tehneet sinusta suositun, sillä viisi uutta romaania atsteekkien kokoelmassa on julkaistu heti heidän kuolemansa jälkeen.
Paikalliset paikat, kuten suurin Tlatelolcon tori, tarjosivat erilaisia tuotteita ruoan ja materiaalien, kuten jaden ja quetzalin höyhenten, joukosta. Kaakaopavuista valmistetut suklaat ovat erittäin arvostettuja ja niitä nautitaan usein erinomaisena maustettuna juomana. Tavalliset ihmiset asuivat pienemmissä, yksikerroksisissa savitiilestä tai kivestä valmistetuissa taloissa, kun taas aateliset asuivat korkeammissa, koristeellisissa taloissa.
Joskus runoutta yritetään yhdistää henkilöihin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan. Se, heijastavatko nämä viittaukset todellista kirjoitustyötä, on kuitenkin näkökulmakysymys. Laulua ja runoutta arvostettiin suuresti; useimmilla atsteekkien festivaaleilla oli näytöksiä ja runokilpailuja. Uusiin suuriin taiteisiin kuuluivat säveltäminen ja maalaaminen, laulu ja runouden kirjoittaminen, veistosten ja mosaiikkien tekeminen, hienojen keramiikkojen valmistus, monimutkaisten höyhenkoristeiden luominen sekä jalometallien, kuten kuparin ja kullan, käsittely. Sekä ihmisiä että koiria uhrattiin riippuen siitä, miten Jeesus lepytettiin ja millaista seremoniaa suoritettiin, ja joidenkin jumalten pappien odotettiin antavan vertaan närästyksen vuoksi.
Nykyään atsteekkien valokuvia ja nahuatlinkielisiä sanoja käytetään usein antamaan innostunutta autenttisuuden tai eksoottisuuden tunnetta meksikolaiselle ruoanlaittoon liittyen. Meksikon alueella on atsteekkien hallitsijoiden muistomerkkejä, ja Mexico Cityn metroasemalla, taso 1, on asemia, joiden nimet ovat Moctezuma II ja Cuauhtemoc. Espanjan kieli sisältää nykyään paljon nahuatlin kieltä, ja useita termejä on siirretty yleiseen vieraskieliseen tutkimukseen ja edelleen useimmille muille maailman kielille. Uusi nahuatlin kielikoodi on nykyään puhuttu 1,5 miljoonan ihmisen vuoksi, pääasiassa Yhdysvaltojen vuoristoalueilla Meksikon ulkopuolella. Meksikon muinaiset kulttuurit ovat aina olleet merkittävän tieteellisen tutkimuksen kohteena sekä maan että kansainvälisten tutkijoiden keskuudessa. Viite tarvitaan
Vuonna 1472 Axayacatl valloitti alueen ja puolusti sitä tehokkaasti Purépechan yrityksiä vallata se takaisin. Vuonna 1455 uusi Purépecha kuningatar Tzitzipandaquaren alaisuudessa hyökkäsi Tolucan alueelle ja valloitti alueita, jotka Motecuzoma ja Itzcoatl olivat aiemmin valloittaneet. Nämä valloitukset johtivat uuteen kuningaskuntaan, jolla oli valtava kasvu veroissa, erityisesti maataloustuotteissa. Alkuperäiset tavoitteet violetin laajennuksen saavuttamiseksi olivat Coyoacán Meksikon altaassa ja Cuauhnahuac ja Huaxtepec nykyisessä Meksikon osavaltiossa Morelosista. Moctezuma loi nimen nimeltä "quauhpilli", joka annettiin tavallisille ihmisille.
Varhaiset Meksikon hallitsijat
Jos amerikanistien vastainen kansainvälinen kongressi perustettiin Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, amerikkalaisista maatieteilijöistä tuli tuottavia toimijoita, ja Mexico Town isännöi uusinta joka toinen vuosi järjestettävää monitieteistä kokousta kuusi kertaa vuodesta 1895 alkaen. 1800-luvun sisällä kuva atsteekeista sivistymättöminä barbaareina korvautui romantisoiduilla visioilla atsteekeista maan uusina lapsina, joilla oli erittäin vakiintunut yhteisö, joka kilpaili uusien eurooppalaisten sivilisaatioiden kanssa. Yksi veistoksista on luotu erittäin realistisessa muodossa, kuten realistiset patsaat eläimistä. Atsteekkien seinämaalauksissa ihmiset on esitetty samalla tavalla kuin heidät on esitetty koodekseissa. Uutta Codex Borbonicusta pidetään ainoana jäljellä olevana atsteekkien koodeksin, joka on toimitettu valloitukseen asti – se on kalenterikoodeksi, joka kuvaa yksittäisiä asioita ja esittää muiden valloitusten uusia suojelusjumalia.
